二百四十九 无终 (第2/2页)

孟怀智道：
　　
　　“那您的意思是说，有破绽？”
　　
　　韩大胆儿却摇摇头道：
　　
　　“只是眼神瞬间变化，这个很难说！
　　
　　其实人就算再怎么伪装，也很难不在疲惫时流露出本来的一些习惯举止，尤其是微表情变化，所以我才长篇大论的问了这么多。
　　
　　为的就是在他疲惫状态的时候，能显露出本来的举止。但是通过言谈之间我的观察，这孩子竟然没有流露出一丝稚气，也根本找不到任何不寻常的细微变化。
　　
　　除了进门时一瞬间眼神变化之外，基本上毫无破绽，要不是这小孩儿的外貌，怎么看都是一个年迈的老人！”
　　
　　韩大胆儿这话说得其实有点不尽不实，他的确是想以请教的名义，长篇大论问些东西，之后在趁对方疲惫时，观察对方的举止变化。
　　
　　可他对历史本就不甚了解，所以才想起询问员峤仙镜相关的内容。一方面能达到让对方疲劳的目的，另一方面如果这个伪装的“孟老爷子”真的知道一些其中相关线索，或许能得到一些员峤仙镜相关的消息，只是他没想到，这位自称孟老爷子的裴润，不光精通历史，连野史知识也十分广博，竟然让他真的有了些意外收获。
　　
　　虽然韩大胆儿早做好了准备，表面流行听着讲述内容，实则要注意观察，但刚才讲述的那些，仍旧一度让韩大胆儿听得出了神，尤其是提到类似“仙箓”的古怪文字时，有片刻时间思绪被逮到了那两件古器上，并没太注意观察对方的细微变化。
　　
　　孟怀智显得有些灰心丧气，说道：
　　
　　“难不成连韩兄都认为，这孩子真是我爸爸借尸还魂？”
　　
　　韩大胆儿还没回答，沉默许久的白崇伟忽然说道：
　　
　　“灵体投射！”
　　
　　“什么灵体投射？”
　　
　　韩大胆儿问道，孟怀智也随声附和。
　　
　　白崇伟道：
　　
　　“这个是我听说的一种西洋灵学理论！
　　
　　并没有这类的书籍着作，只是在一些外国灵能者之间流传的一种说法，也有叫飞灵的，西藏人管这叫出阴，西方有些科学家称这种现象叫记忆投射！
　　
　　这些是我之前留洋那两年听说的……”
　　
　　孟怀智道：
　　
　　“难怪那时候你成绩总是不好，光去学这些怪力乱神的东西了……”
　　
　　“我成绩本就一般，又不像你数理化样样行，我爸送我出国就是见见世面，再说这种记忆投射我也只是听说，也没亲眼见过真假！”
　　
　　韩大胆儿问道：
　　
　　“你说的记忆投射到底是什么意……嘶……”
　　
　　白崇伟见韩大胆儿问话最后一个字，是咬着后槽牙说出的，有点像倒抽凉气，便看了看他带着点无奈，说道：
　　
　　“我知道你不信这东西，也不用咬着后槽牙问吧？”
　　
　　其实，韩大胆儿只是忽然觉得耳鼓有些刺痛，所以说最后一个字的时候，倒抽了下凉气。他心中忽然有个疑惑，也不跟白崇伟解释，只是摆手让白崇伟继续说。
　　
　　白崇伟到：
　　
　　“有些西方灵学理论认为，有些人天生体质特殊，能够自由地魂魄出窍，而在魂魄出窍后，其他的魂魄则会趁机强占这具躯体，咱们就叫借尸还魂，外国人叫灵体投射。
　　
　　可还有种科学理论认为，咱们中国人说的三魂七魄，就是西方人称为灵魂的东西，其实就是记忆与意识。
　　
　　有种理论认为，意识也是种能量，根据能量守恒定律，人死了之后意识是不会毁灭的，有可能是孟老爷子的意识和记忆能量，随着死亡离开身体。
　　
　　而对于意识来说是没有时间空间概念的，不知怎么这些意识和记忆就进入和那个叫裴润的孩子身体，所以那孩子就有了孟伯伯的记忆和意识！”
　　
　　韩大胆儿问道：
　　
　　“按照你这种理论，意识和记忆是一种能量……”
　　
　　“怎么是我的理论，这只是我根据以前听说过的理论进行分析而已……”
　　
　　韩大胆儿微笑道：
　　
　　“对对！是你听说的这种理论，那按照你听说的理论，人死之后这种能量就会离开身体，而孟老爷子的意识和记忆进入了裴润的身体，那裴润当时的状态应该是活着才对，可那孩子好像当时也是死亡状态！……那还不就是借尸还魂？”
　　
　　白崇伟被问得哑口无言，不知该如何对答，随口道：
　　
　　“那……那我就不知道了，对这种理论我本身也是一知半解！或许那孩子当时是假死呢？”
　　
　　韩大胆儿道：
　　
　　“那裴润的身体里就该有两重意识和记忆，可现在明显只表现出孟老爷子的意识状态！”
　　
　　孟怀智听两人的对话，似乎已经认定了裴润就是孟老爷子，心中不胜其烦，沉思片刻，只能叹了口气，毕竟连一个从不信鬼神的津门神探都认为，借尸还魂这事情是真的，自己也只能接受这个现实了。
　　
　　韩大胆儿道：
　　
　　“别这么快下结论！还有个疑点！”
　　
　　孟怀智感觉像是见到了一缕曙光，赶忙问道：
　　
　　“什么疑点？”
　　
　　韩大胆儿并不回答这个问题，却说道：
　　
　　“孟兄！希望您能把兄弟姊妹给我介绍一下，我想和他们聊聊！”